Así comenzó Fidel Castro a polemizar sobre el capitalismo. Por: Nelson Lombana Silva

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El comandante Alejandro Fidel Castro Ruz es una de las personalidades más importantes de América Latina y del mundo de los últimos tiempos. Su aporte a la liberación de los pueblos merece enmarcarse en las mejores páginas de la historia contemporánea. Odiado por el imperialismo norteamericano y amado por millones de obreros y personas sencillas de los pueblos del mundo, el comandante Fidel Castro sembró la semilla de la rebeldía en este continente carcomido por la dependencia de los Estados Unidos y el odioso dominio de la oligarquía criminal y explotadora.

Su vida, su historia es apasionante. Un hombre que lo da todo a cambio de nada, un hombre que desarrolla con creatividad el marxismo – leninismo, hombre que mira el futuro con donaire, en medio de la tempestad borrascosa de un régimen cada vez más incapaz de resolver las profundas y prolongadas crisis, un régimen que se hunde en su mismo estiércol y que camina hacia el abismo de su ocaso, para abrir la perspectiva luminosa al socialismo.

Para conocerlo con más seguridad y profundidad, nada mejor que consultar el texto de la cubana, Katiuska Blanco Castiñeira, intitulado “Guerrillero del Tiempo, Fidel Castro Ruz”. Es un texto apasionante, una lectura vibrante de principio a fin que devela la personalidad del histórico líder de la revolución cubana. Con la mayor honestidad y prodigiosa memoria Fidel relata paso a paso su infancia, su juventud, sus luchas, sus sueños y sus esperanzas, en forma descarnada, directa y sin ambages.

A través de preguntas agudas, amplias y certeras de la formidable periodista Katiuska Blanco Castiñeira, Fidel Castro a través de un lenguaje sencillo, podría decirse poético, va contando paso a paso su ejemplar existencia desde el día que nació en ese pueblito llamado Birán.

Su encuentro con el marxismo – leninismo fue a través de la auto educación. Dice: “Fue a través del estudio, de la autoeducación política, porque yo me auto eduqué políticamente. Dentro de todo este aprendizaje lo que más me enseñó fue el marxismo – leninismo; las obras de Marx, de Engels y de Lenin, sus teorías fueron las que más me enseñaron a tener una idea de la sociedad, una concepción de lo que ella era. Hasta entonces para mí la sociedad era un conjunto de cosas, un bosque en el que todos los problemas se debían a que había unos hombres malos, otros buenos; unas personas crueles, otras que no lo eran; unos ladrones y otros que no lo eran. Todo estaba originado en las virtudes o en los defectos de los hombres, y en sus errores o aciertos, en su bondad o en su maldad, lo que explicaba todo, sin ninguna otra argumentación”. [i]

Comenzó a cuestionar el sistema capitalista en una forma empírica al adelantar los estudios universitarios sobre economía política: “Cuando alcance la oportunidad de tener contacto, sobre todo con los estudios de economía política en un nivel universitario, realmente lo primero que cuestioné fue el sistema capitalista, y no fue estudiando marxismo, no; yo empecé a cuestionar el sistema capitalista por pura lógica, estudiando economía política capitalista”. [ii]

Un primer punto de análisis crítico tiene que ver con la producción. Si el objeto de la producción era el bienestar material, ¿Por qué tanta miseria al interior del pueblo? Dice: “Me impresionó el problema de la crisis de súper – producción, llegó un momento en que me parecían absurdas, locas e injustificables. Si la producción tenía por objeto satisfacer las necesidades materiales de los hombres –la vivienda, la ropa, el calzado, la alimentación, la salud, el bienestar, todo– como una súper – producción iba a dar lugar a una crisis social de hambre, desempleo, multiplicación de la pobreza y de las necesidades de los seres humanos. Esa fue una de las primeras contradicciones que me chocó cuando estudiaba economía política capitalista; no tenía sentido”. [iii]

Un segundo aspecto que le produjo sospecha e indignación fue el terror que generó las máquinas entre los obreros porque los dejaba sin empleo. En palabras suyas, según Katiuska Blanco Castiñeira: “Otra cuestión que me chocó mucho fue la idea de que los trabajadores tuvieran que luchar contra las máquinas porque estas les quitaban el empleo y los medios de vida. Me parecía absurdo totalmente, porque las máquinas eran fruto de por la inteligencia y del ingenio del hombre, de la ciencia, y podían ayudar a la felicidad del ser humano, a aliviar  su sufrimiento, su trabajo, a elevar su productividad, a multiplicar la riqueza”.[iv]

Agregada el comandante Fidel Castro: “Desde muy temprano, apenas empecé a estudiar economía política en el primer año y, sobre todo, en el segundo año de mi carrera, empecé a cuestionar el sistema de producción capitalista”.[v]

Aquello le fue generando en el prácticamente  adolescente Fidel cierta duda y repulsa al régimen capitalista. Señala: “Pensé que algo andaba mal en aquella doctrina, me parecía absurda, y comencé a polemizar sobre el capitalismo. Creo que fue la primera vez que cuestioné el sistema, ya desde entonces impugnaba temas políticos: La politiquería, la corrupción, el robo, la malversación, la injusticia, la opresión; desde mucho tiempo antes era adversario de todo eso”. [vi]

Así comienza el comandante Fidel Castro Ruz desde muy joven a criticar y rechazar el sistema capitalista por contradictorio e inhumano. Al leer las obras de Marx, Engels y Lenin, Fidel logra consolidar una concepción científica acerca de este sistema, al hacerlo se dispone a luchar por su destrucción y la construcción del socialismo, proyecto que se cristaliza el primero de enero 1959, proyecto que se viene desarrollando con sus aciertos y desaciertos.

[i] BLANCO CASTIÑEIRA,  Katiuska. Guerrillero del Tiempo Fidel Castro Ruz. Ediciones Izquierda Viva.2013, publicado 2013- 04 – 16. Página consultada  185.

[ii] Ibíd. Página consultada 185.

[iii] Ibíd. Página consultada 186.

[iv] Ibíd. Página consultada 186.

[v] Ibíd. Página consultada 186.

[vi] Ibíd. Pagina consultada 188.

Texto tomado de la publicación: www.diario-octubre.com

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