Por Jesús Dueñas Becerra
El camino de la desobediencia, del poeta, narrador y psicólogo bayamés Evelio Traba, es el título de la biografía novelada de Carlos Manuel de Céspedes (1819-1874), el Padre de la Patria, publicado por la editorial madrileña Traba (Colección Raíces), y prologado por el doctor Eusebio Leal Spengler (1942-2020), historiador de La Habana, quien tuviera la proverbial gentileza de obsequiarme esa joya de la literatura histórico-social cubana.
En dicho volumen, el autor realiza una exhaustiva investigación historiográfica e histórica, cuyos hallazgos le facilitan hilvanar los hilos que tejen la azarosa existencia de quien fuera el primer presidente de la República de Cuba en Armas, depuesto por los «roedores de la inteligencia y el talento ajenos», como los calificara el genio martiano, y que se hallaban ocultos en las filas del Ejercito Libertador que combatía contra las tropas españolas.
Traba (¡psicólogo al fin!) mezcla realidad y fantasía para ofrecernos —desde una óptica objetivo-subjetiva por excelencia— no solo al adinerado hacendado y abogado de profesión, que abandonó fama y riqueza, para entregarse en cuerpo, mente y alma a la lucha por romper el cordón umbilical que unía la mayor isla de las Antillas a la metrópoli hispana, sino también al ser humano con virtudes, defectos, debilidades, inconsistencias y necesidades de todo tipo (incluidas las psicosexuales, que satisfacía como suelen hacerlo los jóvenes de su edad).
Don Carlos Manuel de Céspedes amaba con pasión la libertad de Cuba, así como a las mujeres, con quienes tuvo relaciones íntimas cada vez que se le presentaba la ocasión. Algo muy natural en un hombre durante la adolescencia, juventud y adultez, que Traba no oculta con el marcado objetivo de desacralizar la imagen que algunos estudiosos de la vida y la obra del prócer independentista pretenden ofrecerles a quienes se interesan por conocer la verdadera dimensión humana de quien protagonizara el Grito de Yara; sublevación armada que iniciara la Guerra de los 10 años contra la metrópoli europea.
Ahora bien, Traba va mucho más allá y refleja en ese texto las opiniones emitidas por los detractores de Carlos Manuel de Céspedes, así como los juicios negativos y los errores que supuestamente cometiera durante el lapso en que ocupó la primera magistratura de un país en guerra contra el enemigo peninsular.
Por otra parte, el vate, escritor y profesional de la ciencia del espíritu revisita los pintorescos lugares de la ciudad de Bayamo, donde discurrió la niñez, adolescencia y juventud de este hombre excepcional que murió vilmente asesinado por los soldados ibéricos en la finca San Lorenzo, donde lo habían confinado, y probablemente, traicionado y abandonado por quienes —cual fieras al acecho en la oscuridad de la noche— allanaron el camino para arrebatarle la presidencia, y en consecuencia, compensar mezquinos beneficios de índole personal o de tipo sectario.
Un párrafo aparte merece la predilección manifestada desde la más temprana infancia y adolescencia por Carlos Manuel de Céspedes hacia las culturas europea y oriental; avidez cognoscitiva y espiritual que le aguijoneó la mente y el alma y lo conminó a emprender un largo viaje por España, París, Londres, Grecia y Turquía; periplo que lo puso en contacto con las disímiles formas de pensar, sentir y actuar de los habitantes de las naciones por él visitadas.
Un aspecto que no debe quedar fuera de esta reseña es la relación sui generis que estableció con su padre, quien era un furibundo defensor de los intereses de la Madre Patria en la Perla del Caribe. No obstante, ello no fue óbice alguno para que sintiera por el viejo Don Chucho (como se le conocía en Bayamo) una gran admiración y respeto, mezclados con un gran cariño y afecto hacia quien, junto a su venerada progenitora, le había dado el ser. Con la madre y los hermanos entabló un sólido vínculo afectivo-espiritual, al igual que con quiera fuera su esposa y madre de sus hijos mayores, que solo Tanatos (la muerte en el vocabulario psicoanalítico ortodoxo) pudo interrumpir, pero no destruir
Finalizo con unas elocuentes palabras del doctor Eusebio Leal Spengler, que hago mías por el impacto emocional que me causara la lectura serena y reflexiva de El camino de la desobediencia:
No puedo negar [escribe uno de los mejores oradores de Iberoamérica] que un sobrecogimiento me ha hecho detenerme en varias oportunidades cuando, rasgado el velo de lo conveniente, enmascarado tantas veces en el discurso de la prudencia, la novela nos traslada al escenario de las contradicciones y desavenencias, así como al drama homérico del héroe, cuya amplia cultura y comprensión del mundo —y en particular de su tierra— lo llevaron, por su propio y temprano atrevimiento, a convertirse en el perfecto desobediente que fue [es y será, agregaría yo].
Tomado de: Cubaliteraria
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